blog de Jorge Riechmann
Simposio sobre Manuel Sacristán en Barcelona. Organizadores: Càtedra Ferrater Mora (Universitat de Girona) en coorganización con el Memorial Democrático de la Generalitat de Catalunya y en colaboración con la Fundación Neus Català. Fechas: miércoles 26 (tarde), jueves 27 (mañana y tarde) y viernes 28 de noviembre (mañana y tarde) en el Ateneu Barcelonès (Barcelona).
https://www.catedraferratermora.cat/simposis/ca/manuel-sacrist%C3%A1n/
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«Quienes firmamos esta carta urgimos y exigimos que cese toda forma de hostigamiento, directo e indirecto, en contra de la comunidad de Belén y de todas las comunidades Zapatistas. La presencia de las Fuerzas Armadas, policías estatales, municipales y fiscalía son evidencia clara de quienes son los responsables. Solo queda decir que cualquier daño provocado en este contexto no hará sino crecer y aumentar el repudio contra un gobierno que se presenta como distinto pero replica la misma crueldad y desprecio. La lucha Zapatista va más allá de modas, fronteras, narrativas oficiales y retóricas. Estamos viendo, desde dentro y fuera de México, y queremos decirle a las y los compañeros zapatistas: ¡Aquí estamos!»
https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2025/10/05/carta-internacional-zapatistasbajoataque/
La quintaesencia de la política, ha dicho Massimo Cacciari (quien fue alcalde de Venecia en 1993-2000 y luego en 2005-2010), no es la guerra, sino cómo evitarla.[1] Hoy debemos ampliar esa mirada a la guerra contra la naturaleza que mantienen las sociedades industriales.
[1] Massimo Cacciari, “Europa, el único puente imaginable” (discurso de inauguración del Dènia Festival de les Humanitats 2024), en La maleta de Portbou 69, marzo-abril de 2025.
Mañana subiré al tren en la estación de Atocha para emprender camino hacia Venecia (cambiando de convoy en las estaciones de Marsella, Niza, Ventimiglia y Milan). La universidad pública de la Ciudad Serenísima, Ca’ Foscari, me ha invitado a un mes de residencia como escritor dentro del programa WATERWAYS (gracias a la amabilidad del profesor Alessandro Mistroarigo). Tendré alguna obligación docente, alguna otra de escritura, y varias conferencias públicas, entre ellas la plenaria de apertura de un congreso universitario sobre geografías culturales iberoamericanas, el 14 de octubre:
“Netanyahu y su fallido gobierno son responsables de los dos mayores desastres de la historia de Israel: la masacre del 7 de octubre y la respuesta israelí a la masacre del 7 de octubre. En el primer desastre, unas 1200 personas fueron asesinadas, mujeres y niños fueron secuestrados y se cometieron horribles crímenes contra la humanidad. En el segundo desastre, matamos a decenas de miles de civiles, causamos la muerte de cautivos, infligimos la destrucción de todo un distrito, provocamos una hambruna masiva y cometimos innumerables crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad. El primer desastre provocó un trauma cuyas repercusiones se sentirán durante décadas. Pero el segundo desastre destruyó los cimientos sobre los que se construyó el Estado de Israel: la legitimidad internacional, las relaciones diplomáticas y económicas con el mundo árabe y la solidaridad dentro de la sociedad israelí. (…) El historiador Adam Raz, al comienzo de la guerra, escribió sobre el surgimiento de una ‘comunidad del crimen’. Previó cómo los israelíes se unirían en torno al crimen conjunto y cómo los líderes se asegurarían de que todos participáramos en él. ‘Hay un tipo de político cuya política consiste en convertir a los israelíes en criminales’, escribió Raz. Yo también formo parte de la comunidad israelí del crimen.”[1]
[1] Nir Hasson, “Two years after the massacre, I look back in disbelief. I, too, missed the October 8 surprise”, Haaretz, 3 de octubre de 2025; https://www.haaretz.com/israel-news/2025-10-03/ty-article-magazine/.highlight/two-years-post-massacre-i-look-back-in-disbelief-i-too-missed-the-october-8-surprise/00000199-a5f9-dde8-a9f9-bdf98f850000
¿La Vuelta Ciclista a España en el Alto de Guarramillas (Sierra de Guadarrama), o en el Parque Nacional del Teide?[1] Yo, que escribí El socialismo puede llegar sólo en bicicleta, sé también que todo lo humano es susceptible de deformación por hybris. Basta con prolongar cualquier trayectoria un poco más allá, sólo otro poco más allá, y se vuelve desatino. Sobre todo cuando el omnímodo sistema de la mercancía coloniza las mentes, los barrancos y los afectos.
[1] “No permitiremos que el Teide se convierta en un parque temático”, han advertido Canarias Tiene Un Límite y ATAN (la Asociación Tinerfeña de Amigos de la Naturaleza), que rechazan el nuevo PRUG del Parque Nacional. Véase Europa Press, “Ecologistas prevén llevar ante la Justicia el nuevo PRUG del Teide”, Diario de Avisos, 3 de octubre de 2025.
Señala también ATAN: “El nuevo PRUG es una total regresión para la conservación. Se autorizan actividades que hasta ahora estaban prohibidas por afectar negativamente a la conservación, como las carreras Blue Trail, Vuelta Ciclista a Tenerife y la Vuelta Ciclista a España y la Teide 360º, que implican un elevado número de participantes y espectadores y afectan a zonas de uso restringido. (…) No se tiene en cuenta que el excesivo número de visitantes es la consecuencia lógica de un modelo turístico que promociona aumentar sin límites el número de visitantes de la isla y, lógicamente, la mayoría quieren ir al lugar más simbólico: el Teide”.
Y de golpe Antidio: Antidio Cabal.[1] Insólita cerebración, exposición de lo incompleto necesario, atención extrema a la verruga y al delfín. ¡Qué sacudida! ¿Cuántos Antidios y Antidias quedarán por descubrir? ¿Tendrá uno tiempo vital para ello?
¿Cómo, a la vez, tanta imprevisibilidad y tanta necesidad? Gritar ¡antidio! como un conjuro infalible.
Antidio que descubrió al gran Sócrates y se volvió presocrático. (El padre de Antidio Cabal se llamaba Antidio Cabal, ¿era también presocrático?)
Campo nublo se compone de 813 textos –llamémoslos poemas en prosa, de acuerdo. ¿Por qué estamos seguros de que no podrían ser ni uno más, ni uno menos?
Antidio es un psicotrópico. (¿Sería la antidina sintetizable como principio activo?)
Qué bien se está cuando se empieza a no estar. Antidio nos espera, a la postre, en su campo soleado.
¡Cuánto Heráclito en Antidio –y viceversa!
Qué no daría uno por escuchar las conversaciones nocturnas entre Antidio Cabal y Antonio Gamoneda, en aquel encuentro “La Laguna en poesía”, en 2004.
Ojalá encontrar el ejemplar de Wittgenstein del libro de Antidio, con los subrayados y las notas de lectura del autor del Tractatus.
Imaginamos a Antidio Cabal y María Zambrano haciendo el amor.
Nubes que se desplazan como un pueblo en exilio. Un viento que despeina las certidumbres, que flamea contra lo inexorable.
La negación de la negación no es una desnegación (Antidio no se cansó de repetirlo).
Da de comer esas líneas a las gaviotas que planean en la noche, acechando algo de pescado al amparo de las luces del buque, o sométete.
[1] Antidio Cabal, Campo nublo (edición de Antonio Jiménez Paz), Biblioteca Atlántica de la Consejería de Turismo, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, 2017. Antonio Jiménez Paz y Ricardo Hernández Bravo me regalaron en La Palma este libro inconmensurable.
Pero si tenemos la poesía. Tenemos la tierra viva y el océano vivo. Tenemos el olor del azahar y el desnudo de la persona amada. Tenemos el alfabeto de las nubes y la canción de los grillos. ¿Cómo vamos a permitir que triunfe el odio, la crueldad, la extinción?
Acaba de celebrarse (en el Congreso de los Diputados de Madrid) la jornada “Más allá del crecimiento”, el pasado 26 de septiembre, que ha consensuado un documento interesante y recomendable.[1] ¿Somos capaces de imaginar un futuro más allá del crecimiento, donde el valor de suficiencia sea clave?
Además de estar ya disponibles en la web del Congreso (https://app.congreso.es/AudiovisualCongreso/audiovisualEmisionSemiDirecto?codOrgano=497&codSesion=438&idLegislaturaElegida=15&fechaSesion=26/09/2025 ), los vídeos de cada una de las sesiones de conferencia estarán pronto disponibles en la web https://beyondgrowth.es/ . Entre las muchas intervenciones importantes, recupero éstas de tres personas cercanas: intervención de Carmen Madorrán a partir de 1h. 7’; intervención de Júlia Martí a partir de 4 h. 59’; intervención de Adrián Almazán a partir de 6 h. 17’.
Aquí la intervención de Manuel Casal Lodeiro: https://casdeiro.info/textos/2025/09/29/mi-intervencion-en-la-conferencia-mas-alla-del-crecimiento-26-09-25-version-extensa/ . El activista gallego escribe: “Seguir insistiendo en crecer en un planeta finito sólo puede llevar a luchar encarnizadamente contra otros pueblos, contra otras especies, contra las generaciones de nuestras propias hijas y nietos, por robarles un pedazo de los recursos que en justicia les corresponden. Como decía William Catton y muchos después de él, «estamos saqueando futuro». Y ¿por qué?, o ¿para qué? Pues simplemente para quemar el botín en el altar del sacrosanto Producto Interior Bruto, a mayor gloria de un sistema tan absurdo, el capitalista, que sólo funciona si crece sin parar, y que por tanto es un cáncer para nuestra especie y para el conjunto de la Vida en la Tierra. Existen infinidad de otras maneras de organizar una economía, y una sociedad, que no son tumorales. Existen otras culturas, otras formas de civilización: ¡han existido durante el 99% de nuestra historia! Y es hora de recuperarlas o de reinventarlas. Si de verdad somos tan listos como nos creemos… ¿por qué no inventar juntos el poscrecimiento?, ¿por qué no podemos inventar juntas el poscapitalismo y curarnos de este cáncer que nos está matando?”
[1] La Declaración común presentada en la jornada está abierta a adhesiones a través del siguiente enlace: https://my.liberaforms.org/adhesiones-declaracion-conferencia-beyondgrowth . Después del 14 de octubre, una vez concluido el proceso de adhesiones colectivas, se difundirá el documento de manera masiva.
Lilith Verstrynge, en uno de los artículos de análisis sobre la situación en Francia que publica con cierta regularidad, evoca lo que el filósofo Alfred Sohn-Rethel “ha llamado la gestión de la ruina: dar oxígeno a un capitalismo en crisis a costa de destruir las condiciones de vida de la mayoría”.[1] Pero lo que está en riesgo no son sólo las condiciones de vida de la mayoría (intramuros), sino también las condiciones de habitabilidad de la Tierra (extramuros). Habría que hablar más bien de gestión de la ruina, el ecocidio y el genocidio.
Impresionante, al respecto, el análisis de Gil-Manuel Hernández, “El normal caos del exterminio”.[2]
[1] Lilith Verstrynge, “Francia, algo más que un problema de deuda”, El País, 29 de septiembre de 2025.
[2] Gil-Manuel Hernández, “El normal caos del exterminio”, Rebelión, 24 de septiembre de 2025; https://rebelion.org/el-normal-caos-del-exterminio/
https://espai-marx.net/sacristan/?page_id=1861
Este número monográfico dedicado a Manuel Sacristán en su centenario ha sido coordinado por José Sarrión Andaluz. Me ha correspondido escribir uno de los artículos:
NB268_artículo J.Riechmann PENSAR CON MANUEL SACRISTÁN ECOSOCIALISMOS, otoño 2025
El 22 de septiembre, a las 17:00 horas, en el Palacio de Salazar (Santa Cruz de La Palma), Jorge Riechmann impartirá la conferencia “Crisis ecosocial y transformación cultural en territorios insulares”, en la que analizará cómo los territorios isleños viven de forma amplificada los retos de sostenibilidad y la necesidad de transformaciones culturales.
El 2 de octubre, también a las 17:00 horas, en el Museo Benahoarita de Los Llanos de Aridane, ofrecerá la ponencia “De la catástrofe a la resiliencia: lecciones del Tajogaite”, una invitación a extraer aprendizajes de la erupción volcánica de 2021 y aplicarlos a futuros escenarios de crisis, tanto en La Palma como en otros lugares del mundo.
Ambas conferencias son de entrada libre hasta completar aforo.
“No son humanos (o no del todo, como lo somos nosotros). Y como somos más fuertes, podemos hacer con ellos lo que queramos”. Ésta es la fórmula del genocidio: lo fue para la Shoah, lo es ahora para el genocidio palestino, vale también para los demás genocidios (Armenia, Ruanda…).
La relatora de NN.UU. para Palestina, Francesca Albanese, estima en 680.000 las muertes causadas por Israel en Gaza.[1] Esta cifra incluiría no sólo las muertes a manos del ejército israelí (con una inmensa mayoría de civiles frente a los reales o supuestos militantes de Hamás), sino también las muertes por hambre, enfermedades y otras carencias. Se llega a este guarismo horroroso por la estimación (que avanzó The Lancet en 2024) de que las muertes indirectas en los conflictos armados son entre tres y quinces veces superiores a las muertes directas. Así, unas 544.000 personas podrían haber muerto en gaza de esa forma indirecta; y entre 65.000 y 136.000, directamente a manos del ejército israelí.[2]
El nivel de destrucción en la Franja de Gaza (apenas 360 km2, con un enorme hacinamiento de población a resultas de varios decenios de colonialismo israelí) es inimaginable: hasta junio de este año el Estado sionista había lanzado más de cien mil toneladas de bombas en el enclave.
La ultraderecha israelí (en el Gobierno) quiere asesinar a buena parte de la población de Gaza, expulsar al resto y quedarse con el territorio (para aplicar después un plan semejante en Cisjordania… y más allá, según la bárbara aspiración al Gran Israel). Pero, más allá de eso, quiere hacer a su propia sociedad cómplice de crímenes tan horrendos que luego no haya marcha atrás. Y así está destruyendo, moral y políticamente, a los israelíes…
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No, no hay infrahumanos (salvo en las construcciones mentales del supremacismo racista).
Y por si acaso piensa usted en otros seres vivos que Homo sapiens: no, ellos son more-than-humans como dicen los anglosajones: más que humanos. En el sentido de que llevan más tiempo que nosotros aquí, y saben mucho sobre cómo vivir en esta Tierra, y nosotros somos (como diría cualquier amerindio de Abya Yala) los hermanitos menores.
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El judaísmo –esa grande y valiosísima corriente cultural cuyos principios rectores incluyen “no destruir, dar reposo y reparar” –[3] ha sido en buena medida secuestrado por el sionismo. Interesa a toda la humanidad ayudarle a liberarse de ese abrazo mortal.
Y por lo que nos toca a nosotros en España: fuimos pioneros en limpieza étnica de judíos (¡ah, nuestros celebrados Reyes Católicos!), lo cual no debería estar nunca ausente de nuestra consideración de estos asuntos. Al respecto, estas líneas de José María Ripalda en un breve artículo en Viento Sur donde se suma a las evocaciones de Manuel Sacristán en su centenario:
“El referéndum de la OTAN (1986) fue algo así como la última batalla de Sacristán, que, a semejanza del Cid, libraron notoriamente sus discípulos después de muerto; seguramente significó también la derrota que selló ‘la Transición’. Felipe González, quien se había opuesto a la entrada en la OTAN bajo Calvo Sotelo, fue quien, como ‘poli bueno’, convenció de que entraran por el aro a los españoles, traumatizados por el aún cercano 23-F. Pero he creído escuchar un eco del clamor antimilitarista que recorrió entonces las calles de España en las protestas recientes por la destrucción de Palestina… pese a su reformulación como ética de las buenas intenciones y a la incapacidad crónica de reconocer una resaca también de nuestro pasado genocida (con los judíos) en el actual genocidio palestino. Demasiada buena conciencia oficial una vez que algo es declarado pasado.”[4]
[1] Claudia Maniscalco, “La relatora de la ONU, Francesca Albanese, estima en 680.000 las muertes en Gaza”, 20 minutos, 15 de septiembre de 2025.
[2] Richard Hil, “Gaza death toll far worse than reported in Western media”, Independent Australia, 12 de agosto de 2025.
[3] Y. Neril, “Intro al judaísmo y el medio ambiente”, JewishEcoSemibars, octubre de 2009; citado en Josep Maria Panés, La locura del progreso. Un psicoanalista escribe sobre cambio climático, Xoroi eds. 2025, p. 253.
[4] José María Ripalda, “Adiós a Manuel Sacristán”, Viento Sur, 17 de septiembre de 2025; https://vientosur.info/adios-a-manuel-sacristan/
